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刘昱辰12月份经典论文演讲-----言而有信
【字体: 】   【时间:2015/1/12】  【作者:】  【关 闭】  【打 印

  言而有信是《学而第一》里的第七章:子曰:“贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”翻译过来就是:子夏说:”尊重贤者,是改变一下自己的神色;侍奉父母,能够尽力而为;效劳君主,能够献身;与朋友交往,说话守信。做到这四条,他即使说还未学习,我一定说他是学习过了。“

古人对朋友之间要讲究信诺十分重视。对待朋友,说过的话要算数,就是没有在嘴上说出来而在内心默许的事情,也要付诸兑现。春秋时期有一个叫季札的人就是这样做的。

季札是吴王寿梦的小儿子,由于他聪明好学,知书达理,深的父王喜爱,想立他为太子。季札坚辞谦让,寿梦只好立长子诸樊为太子,诸樊即位后季札被封于延陵,人们都尊敬他为延陵季子。诸樊死后,二弟余祭即位。第四年,季札奉命作为吴国使臣去鲁国宗庙观听周乐,北上路过徐国,而徐君早闻季札是吴国的贤公子,于是热情招待,在盛大的宴会上,还请季札在西边的国宾席上就座,亲自敬酒,席间两人对饮畅谈,十分投机。

当时,奉命出使的大臣,都配有宝剑。季札的佩剑是吴国名匠精心铸造的,不仅锋利无比,而且剑鞘用黄铜装饰,金光闪闪,十分精美。徐君对比,面露爱慕之色,但又不便启口求赠,季札早已看出徐君爱慕自己的佩剑,但自己奉命出使,佩剑乃礼仪必须之物,眼下不能赠送,只好心中默许,准备在返程再送给徐君。不料几个月之后,季札完成了使命,返程重过徐国时,徐君早已暴病而亡。季札十分悲痛,带着随从,备办三牲五礼,亲自到徐君墓前祭奠。季札怀着沉痛的心情,解下宝剑,挂在徐君墓旁的一颗松树枝上,一个随从问他:”徐君已死,不能享用,公子还是把佩剑带回国吧!“季札却严肃的说:”人以信义为本,徐君生前喜爱我的宝剑,当时我因出使不能赠送,但是我心中已经许下诺言要送给他,难道现在可以因为徐公死了,二违背我的本意吗?“

以古为镜,从历史中可以看出古人是如何讲究言而有信的,言而有信不论何时何地,不论古今,都是要遵循谨记的。

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