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胡正阳--论言而有信
【字体: 】   【时间:2015/1/12】  【作者:】  【关 闭】  【打 印

 

论言而有信

  “言而有信,虽曰未学,吾必谓之學矣。”这句话出自《论语——学而第一》篇。“子夏曰,‘贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其生,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之學矣。’”

  根据杨伯峻先生的《论语译注》上解释说,这句话的意思说“子夏说:‘对妻子,重品德,不中容貌。侍奉父母,能尽心竭力;服侍君上,能豁出生命;同朋友交往,说话诚实守信。这种人,虽说没学习过,我一定说他已经学习过了。’”是啊,这一句话不仅仅是普通的一个感慨,更是一个哲理,一个准则啊。

  原文中,这句话是对“朋友”,然而我认为,“信”不光是对朋友,对君,对臣,对父母,对下属,都可以,也最好能尽力做到“信”。

  在漫长的历史长河中,“信”也是有着非常重要的地位的。孔子也说过:“自古皆有死,民无信不立”这样的话。我觉得,这里的“信”指的应该是诚信,而不是诚实。这两者看似区别不大,其实有着本质上的区别。在三国时期,曾经有过“望梅止渴”这么一个故事,当曹操指着前方的空地高喊:“那里有梅林!”的时候,他也并没有做到诚实。兵书上说:“兵不厌诈。”我认为,这和诚信是没有关系的。正是因为他的这么一个“不诚实”的举动,拯救了数以万计的士兵的性命。

  再比如《赵氏孤儿案》中的程婴和公孙杵臼,都为了自己的诺言,为了国家大义,宁愿抛弃自己的妻子。这难道不是值得我们去学习,去传颂吗?

  “信”这个字,不就是一个人加一个言吗?如果我们不能“信”,还“言”什么?说什么?

  时至今日,我们的时代、科技都在飞速进步。而那些古代的美德都渐渐地被我们摒弃了。也许我们应该更加努力的去学习、去实践古代圣贤诉说的真理,不是吗?

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